【中醫(yī)養(yǎng)生理念】形神共養(yǎng)

    傳統(tǒng)中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)對健康狀態(tài)的認(rèn)識相當(dāng)深刻，一言以蔽之，健康就是“形與神俱”，即形體強(qiáng)健而無病，精神健旺而心態(tài)平和，同時，精神與形體之間和諧相濟(jì)，配合正常。

形體健康是健康的基礎(chǔ)。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，“人生有形，不離陰陽”（《素問·寶命全形論》），陰陽是萬事萬物的根本規(guī)律，健康也以陰陽為根，所以健康的人應(yīng)該是“陰陽勻平，以充其形，九候若一”（《素問·調(diào)經(jīng)論》），即陰陽和調(diào)，陰平陽秘，機(jī)體功能保持正常且穩(wěn)定、有序、協(xié)調(diào)。具體而言，人體的臟腑、經(jīng)絡(luò)、肌肉筋骨、皮毛官竅等各組織器官都結(jié)構(gòu)完備、發(fā)育良好、功能盛旺，精、氣、血、津液等生命物質(zhì)都充足而運行有序，形體強(qiáng)健有力、比例正常，運動和勞作能力強(qiáng)。形體養(yǎng)生的方法多種多樣，可以通過飲食調(diào)養(yǎng)、保持良好的起居習(xí)慣、培養(yǎng)廣泛而雅致的興趣愛好、堅持鍛煉等保持形體的健康。

除此之外，中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)歷來重視心理、精神健康。精神，是指人類特有的內(nèi)心世界現(xiàn)象，包括思維、意志、情感及其他各種心理活動，中醫(yī)學(xué)將其歸屬于神的范疇。五臟皆藏神，而“神發(fā)于心”，故心、神常統(tǒng)稱或互代表述。人體的形與神互為依存，協(xié)調(diào)統(tǒng)一，形是神的物質(zhì)基礎(chǔ)，神是形的生命表現(xiàn)。中醫(yī)學(xué)更強(qiáng)調(diào)神的主導(dǎo)地位，“神明則形安”，認(rèn)為神為形之主，神可馭形。神不僅主導(dǎo)著人體的精神活動，也主宰著物質(zhì)能量代謝，以及調(diào)節(jié)適應(yīng)、衛(wèi)外抗邪等臟腑組織的功能活動。人只有在神的統(tǒng)帥下，才能保持內(nèi)外環(huán)境的相對平衡，其生命活動才能表現(xiàn)出整體特性、整體功能和整體規(guī)律。因此，中醫(yī)養(yǎng)生既重視養(yǎng)形，更強(qiáng)調(diào)養(yǎng)神。

所謂精神養(yǎng)生就是指在中醫(yī)養(yǎng)生基本原則的指導(dǎo)下，通過主動的修德怡神、積精全神、調(diào)志攝神等，保護(hù)和增強(qiáng)人的精神心理健康；通過節(jié)制、疏泄、移情、開導(dǎo)、暗示等措施及時排解不良情緒，恢復(fù)心理平衡，達(dá)到情志和調(diào)、心安神怡的養(yǎng)生方法。精神養(yǎng)生是中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的核心內(nèi)容，貫穿于中醫(yī)養(yǎng)生之始終。養(yǎng)神得當(dāng)，則人體七情調(diào)和、臟腑協(xié)調(diào)、氣順血充、陰平陽秘，“形與神俱”、福壽綿長。但人的精神世界最為隱秘、復(fù)雜，精神養(yǎng)生需潛心領(lǐng)悟，持之以恒，道德日全，方可達(dá)到“不祈善而有福，不求壽而自延”（《備急千金要方·養(yǎng)性》）的理想境界。