【中醫(yī)養(yǎng)生理念】順應自然

  中國古代哲學認為世界是一個和合的整體，由一元之氣構成，受陰陽、五行法則支配，人與自然息息相通。中醫(yī)養(yǎng)生學吸收這一思想，形成了“天人一體”“天人相應”的觀念。自然環(huán)境包括氣候環(huán)境、地理環(huán)境和生物環(huán)境等，人與這些環(huán)境互相通應、息息相關。人們只有將自身融入大自然中，與之和諧融洽，才能盡終天年。

1.天人一體

天人一體觀認為，人生于天地間，是自然界的重要組成部分，因此其生成與運行，與天地自然遵守相同的基本規(guī)律。天人一體的物質基礎在于一元精氣。中國古代哲學家，尤其以道家為代表，將精氣作為天地自然產(chǎn)生的物質源頭。中醫(yī)學引入這一思想，從唯物主義哲學的高度提出氣是組成天地萬物最根本的物質，人和自然都是一元精氣所化生。養(yǎng)生只要設法獲得精氣、保持精氣，使精氣互生、形充神旺，就能延年益壽。

天人一體的運行規(guī)律是陰陽五行，陰陽五行是中國傳統(tǒng)文化特有的哲學觀念，用以概括天地自然的運行規(guī)律。人作為天地的一部分，也遵循陰陽五行的基本規(guī)律，因此中醫(yī)將其引入，成為基礎理論之一，用于廣泛解釋人的生理病理及人與自然的一體性和通應性。萬物通過陰陽五行變化的共同法則密切相關、相互依存、相互制約，使整個自然界充滿了一片生生不息、欣欣向榮的景象。養(yǎng)生正是在這個萬物一體的環(huán)境下進行的。

2.天人相應

（1）人與氣候環(huán)境相應

自然氣候的運動變化有一定的規(guī)律性，人體在自然氣候變化的影響下，自身也會隨之發(fā)生生理、病理的改變。在生理上，春夏之時，陽氣與溫熱之氣候相應而發(fā)泄于外；秋冬之時，陽氣與寒冷之氣候相應而斂藏于內(nèi)。在病理上，一些慢性疾病往往在氣候劇烈變化時發(fā)作或加重。這都說明人體生命活動與自然界息息相關，人必須依據(jù)自然的變化來調整自身的陰陽平衡，使之與外界陰陽變化和諧，才能達到益壽延年的目的。在這一理論的指導下，中醫(yī)提出了順應四時變化、順應月廓變化、順應晝夜變化等因時制宜的養(yǎng)生法則。

（2）人與地理環(huán)境相應

地理環(huán)境對人有非常重要的影響，由于地域的差異、居住條件的不同，人的生活風俗習慣、人文環(huán)境和生理病理也不相同。不同地域的人，在與當?shù)氐乩憝h(huán)境長期適應的過程中，會在整體上表現(xiàn)出一定的相似性，或稱地域性。由于長期的環(huán)境作用和飲食的偏嗜，造成了各地域的人有不同的體質和特殊的地方病與多發(fā)病。初到一個新的地域，由于暫時對地理環(huán)境不適應，會出現(xiàn)所謂“水土不服”的現(xiàn)象。但經(jīng)過一段時間后，多數(shù)人都能夠逐漸適應，表現(xiàn)出符合當?shù)氐乩淼纳眢w甚至心理特點。人欲得長壽，就必須因地制宜，適應居處環(huán)境，在此基礎上進一步合理改良、優(yōu)化生存環(huán)境，并施以符合自己居處環(huán)境的養(yǎng)生方法。

（3）人與自然生物協(xié)調

人雖為“萬物之靈”，但生物的基本特征在人體也有所體現(xiàn)，因此人在結構和功能上與動、植物有一定的相似性。人與自然生物共生于天地之間，二者在順應自然環(huán)境的同時也對對方產(chǎn)生了極大的影響。人的生存除依賴氣候、地理環(huán)境外，和諧的生物環(huán)境也必不可少。自然生物與人在互利互用卻又相互制約的關系中達到和諧融洽，形成內(nèi)在良性循環(huán)的整體，這是人類正常生存的必備條件。一旦這種良性循環(huán)被打破，人的健康就會受到威脅，甚至生命堪虞。這種失常現(xiàn)象在當今社會表現(xiàn)得尤為突出，因此養(yǎng)生強調應保持與生物環(huán)境的協(xié)調性，使人類與其他生物一體相應、和諧共存。